ΚΟΥΙΖ

Εικονική παρουσίαση στο Βρετανιικό μουσείο και στο Μουσείο Ακροπόλεως

https://artsandculture.google.com/streetview/british-museum/AwEp68JO4NECkQ?sv_lng=-0.12842799972713692&sv_lat=51.51907905423855&sv_h=162.2992266482828&sv_p=2.66027009486883
sv_pid=NH7eJxyFuHq1IJvG6ti-jQ&sv_z=0.20344553315056046



http://www.acropolisvirtualtour.gr/el.html

Το ντοκιμαντέρ του bbc για τον μινωικό πολιτισμό

https://www.youtube.com/watch?v=Av1e0v21RAU

ΠΗΓΗ ΠΟΙΟ ΙΔΑΝΙΚΟ ΑΠΟΤΥΠΩΝΕΙ Η ΠΗΓΗ ;(ΣΥΜΦΩΝΕΙ ΜΕ ΤΙΣ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΣΑΣ ΓΝΩΣΕΙΣ;)

ΥΠΟΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΘΕΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑ Α΄

1.       ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΛΕΙΣΤΟΥ ΤΥΠΟΥ

1. Στην ομηρική κοινωνία το πλήθος αποτελούνταν από ανεξάρτητους ειδικευμένους τεχνίτες π.χ. ξυλουργούς χαλκουργούς κ.α.

2. Η πόλη κράτος αποτελούνταν γεωγραφικά από την πόλιν ή άστυ και την ύπαιθρο χώρα.

3. Η πληθυσμιακή αύξηση κατά τα τέλη του 9ου αιώνα π.Χ. οδήγησε σε οικονομική κρίση.

4. Οι αισυμνήτες υπήρξαν λογοθέτες ,οι οποίοι ανέλαβαν να γράφουν νόμους συμβάλλοντας στη μεταβολή του αριστοκρατικού πολιτεύματος σε ολιγαρχικό.

5.Η πολιτική του στρατηγού Κίμωνα υπήρξε το βασικό αίτιο του Πελοποννησιακού πολέμου.

6.Ο Φίλιππος β΄ της Μακεδονίας εφάρμοσε στον Ελλαδικό χώρο την Πανελλήνια ιδέα .

7.Οι λειτουργίες ήταν μια μορφή έμμεσης φορολογίας στο Αθηναϊκό

κράτος.

ΕΠΙΛΟΓΗΣ

1) Κατά την ίδρυση της Α΄ Αθηναϊκής Συμμαχίας :

a) Το συμμαχικό ταμείο βρισκόταν στην ακρόπολη της Αθήνας.

b) Η Σπάρτη δέχτηκε να συμμαχήσει με την Αθήνα.

c) Οι σύμμαχοι πλήρωναν πλοία και χρήματα ως φόρο.

d) Τίποτα από τα παραπάνω δεν ισχύει.

2) Ποιος από τους παρακάτω δεν υπήρξε δημοκρατικός.

a) Ο Κίμων.

b) Ο Εφιάλτη.

c) Ο Περικλής.

d) Όλοι υπήρξαν αρχηγοί των δημοκρατικών.

3) Ποιο από τα παρακάτω δεν θεωρείται λειτουργία.

a) Η χορηγία.

b) Τα θεωρικά.

c) Η εστίαση.

d) Η τριηραρχία.

4) Ποιος από τους παρακάτω υπήρξε εχθρός της πανελλήνιας ιδέας.

a) Ο Γοργίας

b) Ο Δημοσθένης.

c) Ο Ισοκράτης.

d) Ο Φίλιππος Β΄.

5) Η εδραίωση της κυριαρχίας του Φιλίππου έγινε με:

a) Τη μάχη της Χαιρώνειας.

b) Τη μάχη στα Λεύκτρα.

c) Τη μάχη στη Μαντινεία.

d) Τον Κορινθιακό πόλεμο.

6)Ποια ήταν η ανώτερη κοινωνική τάξη στη Ρώμη;

Α.Το πλήθος

Β.οι Πληβείοι

Γ.οι Ρωμαίοι

Δ.οι Πατρίκιοι.

7) Ποιος ήταν ο κύριος εκφραστής της Πανελλήνιας ιδέας;

Α.ο Δημοσθένης

Β.ο Λυσίας

Γ.ο Ευαγόρας

Δ.ο Ισοκράτης.

ΟΡΙΣΜΟΙ   :πλήθος, εσθλοί,  θεωρικά, λειτουργίες,πληβείοι

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΣΥΝΤΟΜΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ

α. Να παρουσιάσετε τις κοινωνικές τάξεις που υπήρχαν στη Ρώμη την

περίοδο της βασιλείας.

β. Ποιες ήταν οι βασικές επιδιώξεις της πόλης κράτους;

γ.Τι γνωρίζετε για το αξίωμα των τιμητών στο ρωμαϊκό κράτος, κατά την

περίοδο της Δημοκρατίας;

ΘΕΜΑ 1ο

Αφού μελετήσετε προσεκτικά το παρακάτω κείμενο να απαντήσετε στις

ερωτήσεις:

(α) Τι ήταν η πανελλήνια ιδέα και ποιοι οι κύριοι εκφραστές της;

(β) Σύμφωνα με όσα λέει ο Ισοκράτης στο κείμενο, ποια τακτική πρέπει να

ακολουθήσει ο Φίλιππος Β΄ για να ενώσει τις ελληνικές πόλεις;

«Σε βεβαιώνω ότι χρειάζεται χωρίς να αδιαφορήσεις καθόλου για τα

προσωπικά σου συμφέροντα, να προσπαθήσεις να συμφιλιώσεις το Άργος, την

πόλη των Λακεδαιμονίων, τη Θήβα και τη δική μας πόλη (την Αθήνα). Αν

κατορθώσεις να συμφιλιώσεις αυτές τις πόλεις, θα καταφέρεις πολύ εύκολα να

συμφιλιώσεις και τις υπόλοιπες. Γιατί όλες οι άλλες πόλεις εξαρτώνται και

καταφεύγουν, όταν βρίσκονται σε κίνδυνο, σε κάποια από τις προαναφερθείσες

(τέσσερις μεγάλες) πόλεις, από τις οποίες λαμβάνουν βοήθεια. Αν λοιπόν

καταφέρεις να πείσεις μόνον τέσσερις πόλεις να φανούν λογικές, θα

απαλλάξεις και τις υπόλοιπες από πολλά δεινά. (Ισοκράτης, Φϊλιππος, 30-31,

μετ. Σ. Παπαϊωάννου, εκδ. Κάκτος)

Να αντιστοιχίσετε τις στήλες:

ΣΤΗΛΗ Α ΣΤΗΛΗ Β

Λεωνίδας                    Σαλαμίνα

Θεμιστοκλής                 Θερμοπύλες

Πλαταιές                          Παυσανίας

Αρτεμίσιο                           Ευρυβιάδης

Μυκάλη                                  Ξάνθιππος

Λεωτυχίδης                                    Μυκάλη

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ --ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΡΩΜΑΪΚΩΝ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΩΝ

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΡΩΜΑΪΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ    ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΩΝ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΩΝ
1.       Συνδἐστε την στήλη Α με τη στήλη Β με αιτιακή σχέση:
Α                                                                                            
1.       Αγορά γης από μικροϊ -διοκτήτες  
2.       Ζήτηση σε προϊόντα  
3.       Εξαφάνιση μεσαίας τάξης
4.       Τάξη με προγόνους αξιωματούχους ή γαιοκτήμονες
5.       Εκμετάλλευση δημοσίων εσόδων              Β
1.       Κλειστή κάστα συγκλητικών
2.       Μεγάλες γαιοκτησίες
3.       Δημιουργία προλεταριάτου
4.       Ανάδειξη της τάξης των ιππέων
5.       Αύξηση δουλικής εργασίας
                                                                                                
2.       ΟΡΟΙ :Γαιοκτησία, δημόσια γη , καταπάτηση, κλειστή αγροτική οικονομία, μεγάλη γαιοκτησία, μαζική παραγωγή, μεσαία τάξη, προλεταριάτο, άρτος και θεάματα, πελατειακή σχέση, δημοσιώνες, τοκογλυφία.
3.       Γιατί η Σύγκλητος ήταν ένα κλειστό σώμα;
4.       Ποια ήταν τα «όπλα»του όχλου της Ρώμης;
5.       Ποιες ήταν οι σχέσεις Συγκλητικών –ιππέων;
6.     Τι ήταν ο νέος άνθρωπος; (novus homo);

Διαβάστε το κείμενο από το βιβλίο του Θ. Παπαγγελή «Η Ρώμη και ο κόσμος της»

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΡΩΜΑΊΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ

1. ΕΡΩΤΉΣΕΙς Σωστού Λάθους

1.Στην αρχαία Ρώμη οι πληβείοι δεν είχαν αρχικά κανένα πολιτικό δικαίωμα.

2. Η φρατρική εκκλησία στην αρχαία Ρώμη την περίοδο της δημοκρατίας

περιλάμβανε μέλη μόνο από την τάξη των πατρικίων.

3.Οι δήμαρχοι, στην αρχαία Ρώμη, υπεράσπιζαν τα συμφέροντα των πληβείων

4.Στη δικαιοδοσία της λοχίτιδας φυλής ήταν η ψήφιση των νόμων της Ρώμης

και η εκλογή των κατώτερων αρχόντων.

5.Η Δωδεκάδελτος συνέβαλε στην ισχυροποίηση των πατρικίων

6.Οι δικαιοδοσίες του βασιλιά της αρχαίας Ρώμης ελέγχονταν από δύο πολιτικά σώματα, τη σύγκλητο και την εκκλησία του λαού.

7.Η φρατρική εκκλησία στην αρχαία Ρώμη ήταν η συνέλευση των πατρικίων που έχασε τη δύναμή της την περίοδο της δημοκρατίας.

8.Η περίοδος της βασιλείας στην αρχαία Ρώμη τελειώνει μετά από εξέγερση των πληβείων.

9.Στην αρχαία Ρώμη, η άρνηση ψήφισης νόμου (veto) από τους δημάρχους ήταν ένα μέτρο που υπεράσπιζε τα δικαιώματα των πληβείων.

10.Την περίοδο της βασιλείας στη Ρώμη κυβέρνησαν δέκα βασιλείς

11.Η εξίσωση πατρικίων και πληβείων στην αρχαία Ρώμη έγινε σταδιακά κατά

τον 5ο και 4ο αι. π.Χ.

12.Ένα από τα έργα των τιμητών, στην αρχαία Ρώμη, ήταν και η κατάρτιση του κρατικού προϋπολογισμού.

13.Τα σπουδαία έργα αποξήρανσης και αποχέτευσης, που πραγματοποιήθηκαν στη Ρώμη γύρω στον 7ο αι. π.Χ., αποδίδονται στους Ετρούσκους.

14. Στη Ρώμη, κατά την περίοδο της βασιλείας, την εκτελεστική εξουσία της

πολιτείας εκπροσωπούσαν οι δύο ύπατοι.

15. Οι τιμητές αναλάμβαναν για έξι μήνες την εξουσία, όταν η Ρωμαϊκή Πολιτεία βρισκόταν σε κρίσιμη κατάσταση.

16.Οι Ετρούσκοι εκδιώχθηκαν από τη Ρώμη στα τέλη του 6ου αι. π.Χ.

17. Κατά την περίοδο της βασιλείας στη Ρώμη δεν υπήρχε καμία διαφοροποίηση

ανάμεσα στις τάξεις των πατρικίων και των πελατών.

18.Την εκκλησία του λαού στην αρχαία Ρώμη, κατά την περίοδο της βασιλείας,αποτελούσαν οι πατρίκιοι.

.

19.Στην αρχαία Ρώμη, την περίοδο της βασιλείας, η κοινωνική τάξη των πελατών ζούσε κοντά στους πατρίκιους και δέχονταν την προστασία τους.

2.ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΟΡΩΝ :

Πληβείοι,  Ρωμαϊκή δημοκρατία (Res publica),  τιμητές, ύπατοι,  δήμαρχοι, δικτάτορας, πατρίκιοι. Δωδεκάδελτος (Ρωμαϊκή δημοκρατία). πελάτες.

3. Ασκήσεις επιλογής σωστού:

1. Οι δήμαρχοι της αρχαίας Ρώμης ήταν:

α. άρχοντες εκλεγμένοι από τη σύγκλητο.

β. κληρονομικοί άρχοντες.

γ. άρχοντες εκλεγμένοι για την προστασία των πληβείων.

δ. άρχοντες που κατάρτιζαν τον κρατικό προϋπολογισμό.

2. Την εξουσία του βασιλιά κατά την περίοδο της βασιλείας στη Ρώμη περιόριζαν:

α. η σύγκλητος και η εκκλησία του λαού.

β. οι δήμαρχοι.

γ. οι ύπατοι.

δ. οι ύπατοι και οι δήμαρχοι.

3. Οι ύπατοι κατά την περίοδο της ρωμαϊκής δημοκρατίας :

α. εκπροσωπούσαν την εκτελεστική εξουσία της Πολιτείας.

β. είχαν αναλάβει τη σύνταξη του καταλόγου των συγκλητικών.

γ. ήταν εκλεγμένοι εκπρόσωποι των πληβείων.

δ. είχαν την επίβλεψη των ηθών.

4. Οι δήμαρχοι στην αρχαία Ρώμη είχαν δικαίωμα να αρνηθούν την ψήφιση ενός νόμου,

όταν αυτός προσέβαλλε τα συμφέροντα :

α. των πατρικίων.

β. των πελατών.

γ. των δυνατών.

δ. των πληβείων.

5. Τις βασιλικές δικαιοδοσίες στην αρχαία Ρώμη έλεγχαν:

α. οι πατρίκιοι.

β. η σύγκλητος και οι δήμαρχοι.

γ. η εκκλησία του λαού και οι ύπατοι.

δ. η σύγκλητος και η εκκλησία του λαού.

6.Η συνέλευση των στρατευμένων πολιτών της Ρώμης ονομαζόταν:

α. φρατρική εκκλησία.

β. φυλετική εκκλησία.

γ. λοχίτιδα εκκλησία.

δ. σύγκλητος.

7.Υπεύθυνοι γα τη σύνταξη του καταλόγου των συγκλητικών ήταν:

α. οι δήμαρχοι.

β. οι ύπατοι.

γ. οι τιμητές.

δ. οι πραίτωρες

8. Η ίδρυση της Ρώμης, σύμφωνα με τα αρχαιολογικά ευρήματα, αποδίδεται σε :

α. Αιγύπτιους.

β. ΄Ελληνες αποίκους.

γ. Ετρούσκους.

δ. Δωριείς.

4. Ερωτήσεις ανάπτυξης

1.Ποια ήταν η πολιτική οργάνωση της Ρώμης κατά την περίοδο της βασιλείας;

Δημιουργική εργασία

η καθημερινή ζωή στην αρχαία αθήνα ολο μαζι from sofkar46

H ΥΛΗ

Ομηρική εποχή (1100-750 π.Χ) Αναλυτική παρουσίαση: Ομηρική εποχή (πρώτη παράγραφος της ενότητας), σ. 76

Αναλυτική παρουσίαση: Οικονομική, κοινωνική και πολιτική οργάνωση, σ. 80-82.

2.2 Αρχαϊκή εποχή (750-480 π.Χ.)

Αναλυτική παρουσίαση: Αρχαϊκή εποχή (2 εισαγωγικές παράγραφοι), σ. 84,

Η γένεση της Πόλης –κράτους, σ. 84-85,Η σημασία του θεσμού της πόλης κράτους, σ. 85-86, Η κρίση του ομηρικού κόσμου, σ. 87-88, Η αντιμετώπιση της κρίσης,σ. 88.

Αναλυτική παρουσίαση των συνεπειών του β΄αποικισμού, σ.89-92.

Αναλυτική παρουσίαση :Τα Πολιτεύματα, σ. 92 -94.

Αναλυτική παρουσίαση: Κλασική εποχή (480-323 π.Χ.) (εισαγωγικό τμήμα), σ. 98, Η συμμαχία της Δήλου-Αθηναϊκή ηγεμονία, σ. 98- 99

Συνοπτική παρουσίαση των γεγονότων μετατροπής της συμμαχίας σε ηγεμονία και της δράσης του Κίμωνα (από: ο Κίμων, σ. 99, έως και τριακοντούτεις σπονδαί, σ. 100).

Αναλυτική παρουσίαση: Αθηναϊκή ηγεμονία, σ. 100 (μία παράγραφος)

Αναλυτική παρουσίαση: Η εποχή του Περικλή, σ.100-103

Αναλυτική παρουσίαση: η πρώτη και τελευταία παράγραφος της υποενότητας Η κρίση της πόλης κράτους

Αναλυτική παρουσίαση: Η πανελλήνια ιδέα, σ. 105-6

Αναλυτική παρουσίαση: Το Συνέδριο Κορίνθου, σ. 107-108

Αναλυτική παρουσίαση:Το έργο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, σ. 109-112.

Αναλυτική παρουσίαση: Τα χαρακτηριστικά του ελληνιστικού κόσμου (μέχρι βασίλεια της Ανατολής), σ.127-129.

2.Ο ελληνιστικός πολιτισμός.

Αναλυτική παρουσίαση: Η γλώσσα, σ. 142-143, Τα γράμματα (το εισαγωγικό σημείωμα), σ. 144

H Ρώμη Αναλυτική παρουσίαση: Η ίδρυση της Ρώμης και η οργάνωση της, σ. 170-172, Η συγκρότηση της ρωμαϊκής πολιτείας – Res publica, σ. 172-174.

Αναλυτική παρουσίαση: η υποενότητα H επικράτηση των Ρωμαίων, σ. 175-6.

Αναλυτική παρουσίαση της υποενότητας Τιβέριος και Γάιος Γράκχος, σ. 195-197

Αναλυτική παρουσίαση: Η εποχή του Αυγούστου (27 π.Χ.-14 μ.Χ.), σ. 208-211 (μέχρι την επέκταση των συνόρων)

Αναλυτική παρουσίαση, από το διάταγμα Καρακάλλα και τη σημασία του, σ. 215, μέχρι και τους νομοδιδάσκαλους, σ. 216.

Αναλυτική παρουσίαση: Η κρίση του αυτοκρατορικού θεσμού, σ.228-229, Η οικονομική κρίση, σ. 229-230, Η κοινωνική κρίση, σ. 230-231.

Αναλυτική παρουσίαση: Μ. Κωνσταντίνος: Εκχριστιανισμός και ισχυροποίηση της ρωμαϊκής Ανατολής, σ. 238-241

Αναλυτική παρουσίαση: Ο εξελληνισμός του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους, σ. 247-249

Αναλυτική παρουσίαση: Η ελληνοχριστιανική οικουμένη, σ. 258-260

Θρησκευτικές εξελίξεις , Μ. Θεοδόσιος , οι μεταναστεύσεις των λαών , ο Ιουστινιανός

ΠΕΡΙΛΗΠΤΙΚΑ : Θρησκευτικές εξελίξεις

Η σημασία της επικράτησης του χριστιανισμού:

1.     Οικουμενικότητα

2.     Μεσσιανισμός

3.     Διακήρυξη κοινωνικής ισότητας χωρίς διακρίσεις

4.     Η ελληνική φιλοσοφία και σκέψη

Η θρησκευτική πολιτική του Μ. Κωνσταντίνου:

1.     Πιστός στην ανεξιθρησκία

2.     Αντιμετώπισε τις αιρέσεις=παρεκκλίνουσες τάσεις από τα ορθά δόγματα της Εκκλησίας με τις Οικουμενικές Συνόδους , στις οποίες συμμετείχε ο Αυτοκράτορας

3.     Αρειανισμός =αίρεση για την εκπόρευση του Χριστού από τον Πατέρα   Α΄Οικουμενική Σύνοδος Νίκαια της Βιθυνίας (325 μ.Χ) Σύμβολο της Πίστεως

Ο Ιουλιανός ο Παραβάτης ή Αποστάτης με ελληνική παιδεία προσπάθησε να επαναφέρει την ειδωλολατρία .

Μ. Θεοδόσιος:Πλήγματα κατά των Εθνικών = ειδωλολατρών με απαγόρευση των αρχαίων λατρειών και τη σύγκληση της Β΄Οικουμενικής Συνόδου  (Κωνσταντινούπολη) τη συμπλήρωση με αναφορά στο Άγιο Πνεύμα.

Θεοδοσιανός Κώδικας = νόμοι στα λατινικά με χριστιανική επίδραση

Συμβολική πράξη στέψης

Χρυσός Αιώνας της Θεολογίας Μ. Βασίλειος, Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός, Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Χριστιανική ηθική +ελληνική φιλοσοφία και ρητορική

Η Γ΄Οικουμενική Σύνοδος : (Έφεσος) ο Νεστόριος αίρεση για τις φύσεις του Χριστού

Η Δ΄Οικουμενική Σύνοδος (Χαλκηδόνα)κατα δίκασε το μονοφυσιτισμό

Γιατί υπήρξαν οι αιρέσεις και διατηρήθηκαν και μετά την καταδίκη τους;

Ο εξελληνισμός του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους Παράγοντες : 1. Ελληνικός πληθυσμός 2. Η πρωτεύουσα Κωνσταντινούπολη κοντά στην ανατολική πλευρά  3. Ο Μ. Θεοδόσιος μοίρασε στους γιούς του το ανατολικό και δυτικό τμήμα 4. Το δυτικό κατέρρευσε από βαρβαρικές επιδρομές  (476 μ.Χ) 5. Η ελληνική γλώσσα και παιδεία έγιναν επίσημες.

Η μεγάλη μετανάστευση των λαών . Το τέλος του Δυτικού Ρωμαϊκού κράτους

Τα γερμανικά φύλα (Γερμανοί, Αλαμανοί , Φράγκοι , Βάνδαλοι) έκαναν επιδρομές βραχύβιες ή υπηρετούσαν ως μισθοφόροι.

Στο τελευταίο τέταρτο του 4^ου αιώνα οι Ούνοι ,νομάδες μογγολικής καταγωγής πέρασαν τον Βόλγα και επέφεραν αλυσιδωτές μεταναστεύσεις άλλων φύλων Η ΜΕΓΑΛΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΤΩΝ ΛΑΩΝ

Η ΑΝΑΣΥΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗΣ

Ο Ιουστινιανός επιδίωξε την ανάκτηση των συνόρων στο δυτικό τμήμα της αυτοκρατορίας Reconquista (=ανασύσταση)

 Το πρόβλημα των Σλάβων – η θεωρία του Φαλμεράϋρερ

 Η ελληνοχριστιανική οικουμένη

Η πολιτική του Ιουστινιανού διαμόρφωσε το βυζαντινό κράτος:

1.     Απόλυτη μοναρχία (στάση του Νίκα)

2.     Μία θρησκεία , ένα δόγμα ( έκλεισε τη νεοπλατωνική σχολή στην Αθήνα, εκχριστιανισμός, Αγία Σοφία)

3.     Αστικό δίκαιο  , ένα μέρος στα ελληνικά

4.     Μέτρα κατά των δυνατών (μεγάλοι γαιοκτήμονες) κι έτσι αποτράπηκε η φεουδαρχία (που επικράτησε στη Δύση)

O ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ

Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ : Εκχριστιανισμός και ισχυροποίηση της ρωμαϊκής Ανατολής

-Το σύστημα της Τετραρχίας επέφερε ανταγωνισμούς μεταξύ των συναρχόντων.

-Ο Μεγάλος Κωνσταντίνος νίκησε τον Μαξέντιο στη γέφυρα Μουλβία του Τίβερη κοντάς στη Ρώμη .

-Έγινε κυρίαρχος του δυτικού ρωμαϊκού κράτους και συμφώνησε με τον Λικίνιο να συνεργαστούν για τη διοίκηση ανατολικού και δυτικού ρωμαίκού κράτους.

-Τελικά , νίκησε και τον Λικίνιο και απέμεινε μόνος κυρίαρχος.

-Έδωσε απόλυτο χαρακτήρα στην εξουσία του (απρόσιτος στους υπηκόους του, ανακτορικοί υπάλληλοι, η Σύγκλητος χωρίς εξουσία)

- Ο αυτοκράτορας δεν ήταν θεός πια, αλλά ο εκλεκτός του θεού που κυβερνούσε με τη θεϊκή χάρη.

-Με το διάταγμα των Μεδιολάνων (313 μ.Χ) θεσπίσθηκε η ανεξιθρησκεία , ο χριστιανισμός έπαψε να διώκεται.

-Ίδρυσε την Κωνσταντινούπολη (330 μ.Χ) : Κωνσταντίνου πόλις στο Βυζάντιο , την αρχαία αποικία των Μεγαρέων .

Εργασίες : 1. Πώς ερμηνεύεται τη μεταστροφή του Μ. Κωνσταντίνου στο χριστιανισμό; Πηγή σελ . 238

2. Γιατί μεταφέρθηκε η πρωτεύουσα του ρωμαϊκού κράτους στην Κων/πολη;

www.opencourses.auth.gr/modules/document/file.php/OCRS403/Παρουσιάσεις/ΕΝΟΤΗΤΑ_03.pdf

Η ΚΡΙΣΗ

Η ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΚΟΥ ΘΕΣΜΟΥ

1.     Η συγκέντρωση της εξουσίας στα χέρια του αυτοκράτορα , η σύγκρουση με τη Σύγκλητο και ο καθοριστικός ρόλος που είχε πλέον ο στρατός οδήγησαν στην κρίση και στις εξεγέρσεις σε πολλές περιοχές της αυτοκρατορίας.

2.Κρίση οικονομική εκδηλώθηκε λόγω των εξεγέρσεων και των επιδρομών σε περιοχές της αυτοκρατορίας . Ταυτόχρονα , η στροφή προς την καλλιέργεια της γης δεν επιφέρει την οικονομική ανάπτυξη , γιατί τα μεγάλα κτήματα (latifundia)  τα έχουν οι πλούσιοι και δεν τα καλλιεργούν συστηματικά. Οι φτωχοί στρέφονται προς το στρατό , για βιοπορισμό.

3.Κοινωνικές αλλαγές : 1. Δουλοπάροικοι : Γεωργοί ακτήμονες που καλλιεργούν τα κτήματα πλουσίων με σχέση εξάρτησης .(προστασία+εξάρτηση). Γνωστοί και ως κολονοί. 2. Συντεχνίες : Επειδή οι αυτοκράτορες ήθελαν να ελέγχουν το εμπόριο και τη βιοτεχνία , οργάνωσαν τους τεχνίτες κι εμπόρους σε κλειστές ελεγχόμενες ομάδες με κληρονομικό χαρακτήρα.         ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ

 Ο ΔΙΟΚΛΗΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ

ΠΕΡΙΛΗΠΤΙΚΆ Ο Διοκλητιανός το 284 π.Χ έγινε αυτοκράτορας και  αποφάσισε για την καλύτερη φύλαξη των συνόρων τον χωρισμό της σε ανατολικό και δυτικό τμήμα . Στο ανατολικό κυβερνούσε ο Διοκλητιανός με συνάρχοντα τον Γαλέριο , στο δυτικό ο Μαξιμιανός με τον Κωνστάντιο τον Χλωρό. ΤΕΤΡΑΡΧΙΑ

Έτσι , χωρίστηκε η διοικητική από την στρατιωτική εξουσία . Στοιχεία από τη βασιλεία της Ανατολής ( ως θεός , προσκύνηση). Από PRINCIPATUS – DOMINATUS

ΡΩΜΑΪΚΗ ΤΕΧΝΗ

ρωμαϊκή τέχνη, σ. 222-226.
Λέξεις-κλειδιά:
Κύρια χαρακτηριστικά ρωμαϊκής τέχνης//κύρια χαρακτηριστικά αρχιτεκτονικής// έργα κοινής ωφέλειας (γέφυρες, υδραγωγεία, θέρμες κλπ.) και χαρακτηριστικά οικοδομήματα(π.χ. Κολοσσαίο, Πάνθεο, ναός Ολυμπίου Διός, Πύλη Αδριανού, Ροτόντα Θεσσαλονίκης, Ωδείο Ηρώδη Αττικού) // κύρια χαρακτηριστικά ρωμαϊκής γλυπτικής// πορτρέτα, ιστορικό ανάγλυφο (κίονας Τραιανού, αψίδα Γαλέριου στη Θεσσαλονίκη)// ψηφιδωτά, φαγιούμ//καμέοι, υαλουργία.

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/9384

http://74.220.219.72/~thrdhis1/GladiatorsiPad.html

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/9385


http://www.ime.gr/chronos/07/gr/culture/index20.html

ΡΩΜΗ

http://users.sch.gr/olpaizi/autosch/joomla15/index.php/museia/eikonikh-perihghsh/3989-eikoniki-periigisi-sti-romi

https://www.youtube.com/watch?v=pM-scl-ZbPU

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ -ΔΙΟΚΛΗΤΙΑΝΟΣ

Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ (27 π.χ- 14 μ.Χ)

Ο Οκταβιανός συγκέντρωσε όλη την εξουσία και κυβέρνησε με τη βοήθεια των Συγκλητικών και με την αυτοκρατορική υπαλληλία. Έκανε λαμπρά οιοκοδομήματα στη Ρώμη. Τον ονόμασαν Αύγουστο , δηλαδή Σεβαστό αποδίδοντάς του θεϊκές ιδιότητες. Το πολίτευμα ήταν principatus= Ηγεμονία. Ο στρατός ήταν το στήριγμά του (πραιτωριανοί) και την εξουσία την μοιραζόταν με τη Σύγκλητο.(Δυαρχία).Δεν υπήρχε κληρονομική διαδοχή κι έπρεπε η εκλογή του αυτοκράτορα να επικυρωθεί από τη  Σύγκλητο.

Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

Επιστροφή στα παλαιά ήθη. Λατρεία της κρατικής εξουσίας και θεοποίηση του αυτοκράτορα.

ΧΡΥΣΟΣ ΑΙΩΝΑΣ ΤΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ : Κικέρων, Βιργίλιος , Οράτιος , Τίτος Λίβιος.

Οι διάδοχοί του: 1. Οι συγγενείς  (Ιουλοκλαυδιανόί )2. Οι Φλάβιοι (αστοί) 3. Αντωνίνοι από τις επαρχίες

212 μ. Χ Διάταγμα του Καρακάλλα : Όλοι οι ελεύθεροι κάτοικοι της αυτοκρατορίας θα αποκτήσουν το δικαίωμα του Ρωμαίου πολίτη.

PAX ROMANA

NOMΟΛΟΓΙΑ: Η Δωδεκάδελτος συμπληρώθηκε κι από τις συνήθειες των υπηκόων της και τις φιλοσοφικές ιδέες των Ελλήνων και αργότερα την χριστιανική ηθική.Όταν προστέθηκαν οι αποφάσεις των αρχόντων  , έγινε περίπλοκο και ειδικοί πνευματικοί άνθρωποι το ερμήνευαν , οι νομοδιδάσκαλοι.

 Ο ΔΙΟΚΛΗΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ

ΠΕΡΙΛΗΠΤΙΚΆ Ο Διοκλητιανός το 284 π.Χ έγινε αυτοκράτορας και  αποφάσισε για την καλύτερη φύλαξη των συνόρων τον χωρισμό της σε ανατολικό και δυτικό τμήμα . Στο ανατολικό κυβερνούσε ο Διοκλητιανός με συνάρχοντα τον Γαλέριο , στο δυτικό ο Μαξιμιανός με τον Κωνστάντιο τον Χλωρό. ΤΕΤΡΑΡΧΙΑ

Έτσι , χωρίστηκε η διοικητική από την στρατιωτική εξουσία . Στοιχεία από τη βασιλεία της Ανατολής ( ως θεός , προσκύνηση). Από PRINCIPATUS – DOMINATUS

ΟΙ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΓΡΑΚΧΩΝ

Οι μεταρρυθμιστικές προσπάθειες του Τιβέριου και Γάιου Γράκχου.

Το αγροτικό πρόβλημα: Οι μικροί αγρότες της γης είχαν χάσει τις περιουσίες τους , και η ισότητα και η δικαιοσύνη είχαν χαθεί. Είχε επικρατήσει η διαφθορά του πλούτου και η επιβολή του δυνατού.

1^η προσπάθεια : Ο Τιβέριος Γράκχος (δήμαρχος το 133 π.Χ ) πρότεινε την ψήφιση του αγροτικού νόμου : κανένας δεν θα είχε πάνω από 500 πλέθρα γης (+250 για κάθε ένα από τα 2 αρσενικά παιδιά του) ΑΝΑΔΙΑΝΟΜΗ –ΑΝΑΔΑΣΜΟΣ : 30 ΠΛΈΘΡΑ γης για κάθε ακτήμονα  και διανομή του  θησαυρού του βασιλιά της Περγάμου του Άτταλου Γ΄,που τον είχε κληροδοτήσει στην Ρώμη.

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ : Δολοφονήθηκε, δεν εφαρμόστηκαν οι νόμοι .

2^η προσπάθεια : Ο Γάιος Γράκχος (123 π.Χ) : 1) Εφαρμογή αγροτικού νόμου, 2) Ίδρυσε αποικίες  όπου εγκατέστησε τους ακτήμονες , 3) διανομή σιταριού στους φτωχούς της Ρώμης, 4) μείωση  των χρόνων στράτευσης και αύξηση του μισθού των στρατιωτών, 5) ειδικά δικαστήρια δίκαζαν τους πλούσιους και δυνατούς.

ΕΞΟΝΤΩΘΗΚΕ

ΑΙΤΙΑ ΑΠΟΤΥΧΙΑΣ: Νέες συνθήκες  (οικονομικές +πολιτικές) , μεγάλες κατακτήσεις, νέες ηγετικές ομάδες.

Περιληπτικά: Η μεταρρυθμιστική προσπάθεια του Κάτωνα: Ήταν εναντίον της κοινωνικής και πολιτικής διαφθοράς ως Τιμητής , απέδιδε όμως τη διαφθορά στην επίδραση των Ελλήνων.

Η ενοποίηση της Ιταλίας : Στο συμμαχικό πόλεμο (90-88 π.Χ) οι Ιταλιώτες διεκδίκησαν την ισότητα και το δικαίωμα άσκησης του εμπορίου , τελικά πήραν το δικαίωμα του ρωμαίου πολίτη μετά από σκληρό με πολλές απώλειες πόλεμο.

Οι εμφύλιοι πόλεμοι: Συγκρούσεις μεταξύ αριστοκρατών και δημοκρατών. Μεγάλο ρόλο όμως έπαιζαν και οι προσωπικές φιλοδοξίες νέων πολιτικών που δεν ηγούνταν πάντα της παράταξης απ’ όπου προέρχονταν κοινωνικά.

ΜΑΡΙΟΣ- ΣΥΛΛΑΣ: Ο αρχηγός των δημοκρατικών Μάριος ( δημιούργησε επαγγελματικό στρατό) συγκρούστηκε με τον Σύλλα , που ήταν αριστοκρατικός για την ηγεσία του πολέμου εναντίον του Μιθριδάτη . Ο Σύλλας νίκησε , έκανε προγραφές  και αναγορεύθηκε δικτάτορας.

Στα μετέπειτα χρόνια έγινε από τον Κατιλίνα μία συνωμοσία εναντίον του πολιτεύματος , που αποκάλυψε ο Κικέρων.

ΠΟΜΠΗΙΟΣ –ΚΑΙΣΑΡΑΣ: Ο Πομπήιος , ο Κράσσος και ο Ιούλιος Καίσαρας αποτέλεσαν μία τριανδρία. Τελικά , επικράτησε ο Ιούλιος Καίσαρας κι έγινε ύπατος και διοικητής της Εντεύθεν των Άλπεων Γαλατίας εκπολιτίζοντας την Κ. και Δ. Ευρώπη.Ο Ιούλιος Καίσαρας νίκησε τον Πομπήιο στα Φάρσαλα (48 π.Χ) και συγκέντρωσε στα χέρια του την εξουσία (ίδρυσε αποικίες για τους ρωμαίους στρατιώτες). Δολοφονήθηκε από τους φίλους του ( Βρούτος, Κάσσιος).

ΑΝΤΩΝΙΟΣ –ΟΚΤΑΒΙΑΝΟΣ : Ο συνεργάτης του Κάισαρα Αντώνιος με τον ανηψιό του Οκταβιανό τιμώρησαν τους δολοφόνους του Κάισαρα στους Φιλίππους . Τον Αντώνιο τον νίκησε ο Οκταβιανός στο Άκτιο (31 π.Χ).

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ -ΚΟΙΝΩΝΙΑ-ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ Στην αρχή κλειστή αγροτική οικονομία. Μετά την κατάκτηση της Ιταλίας και της Καρχηδόνας έχουμε ανάπτυξη του εμπορίου και της βιοτεχνίας με την εργασία των δούλων.

Μεγάλα εργαστήρια –μεγάλες ιδιοκτησίες (με καταπάτηση δημόσιας γης)

ΚΟΙΝΩΝΙΑ  ΤΑΞΕΙΣ: 1. Νέα τάξη: Ρωμαίοι πολίτες που συγκεντρώθηκαν στη Ρώμη , γιατί έχασαν την περιουσία τους (plebs)

Εξαργύρωναν την ψήφο τους και τη μαρτυρία τους στα δικαστήρια για να ζήσουν.ΟΧΛΟΣ

2.Συγκλητικοί: Αριστοκρατία της γης + αριστοκρατία της διοίκησης ( όσοι είχαν διατελέσει άρχοντες) = Κλειστή κοινωνική ομάδα με μεγάλη πολιτική δύναμη. Εξαίρεση : νέος άνδρας.

3. Ιππείς: Πλούσιοι (εμπόριο, βιοτεχνία, τοκογλυφία, ανάληψη δημοσίων έργων = επάγγελμα του δημοσιώνη) οι γνωστοί τελώνες

Αντιπαλότητα κοινωνικών τάξεων

1.     Δούλοι = αιχμάλωτοι πολέμου

ΠΕΡΙΛΗΠΤΙΚΑ : Η καθημερινή και πνευματική ζωή των Ρωμαίων

Οράτιος : Η ηττημένη Ελλάδα κατέκτησε τον σκληρό κατακτητή κι έφερε τις τέχνες στο αγροτικό Λάτιο.

1. Τρόπος ζωής 2. Θρησκεία 3. Τέχνη 4.Κωμωδία 5. Παιδεία

ΟΜΩΣ Έλλειψη μέτρου- θηριομαχίες

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/9669

Ιστορία και λογοτεχνία

Έντεκα ιστορικά μυθιστορήματα που διαβάζονται απνευστί υπόσχονται να σας μάθουν όσα θέλετε να ξέρετε για την Ιστορία της ανθρωπότητας.

Έχει ένα πρόβλημα η Ιστορία, που οι περισσότεροι (πλην ελαχίστων εξαιρέσεων – φωτεινών μυαλών) το γνωρίζουμε από τότε που πηγαίναμε σχολείο. Είναι βαρετή. Έχει ημερομηνίες, μάχες, νικητές και ηττημένους, στρατούς και νεκρούς, αιτίες, αφορμές, επιχειρήσεις και συνέπειες. Δεν έχει ανθρώπους –τουλάχιστον όχι σε μικρή κλίμακα, όχι ανθρώπους με σάρκα και οστά, όχι ανθρώπους με καθημερινότητα, με σκέψεις, σχέσεις, μίση και πάθη. 

Αυτό το κενό καλύπτει εκείνο το λογοτεχνικό είδος που λέγεται ιστορικό μυθιστόρημα. Να σε βάλει στη θέση των ανθρώπων που ζούσαν τότε, να δεις την Ιστορία μέσα από τα μάτια τους, μέσα από μια «κανονική» ζωή, όπως θα σ’ τη διηγούταν κάποιος που την έχει ζήσει, με σκέψεις και συναισθήματα και γεγονότα που δεν περιορίζονται σε μάχες και ιδρύσεις αυτοκρατοριών. 

Κι αυτά είναι έντεκα από τα αγαπημένα μας, ελαφριά και ευκολοδιάβαστα, ιστορικά μυθιστορήματα.

Λέων ο Αφρικάνος του Αμίν Μααλούφ

Πού βρισκόμαστε; Στην αυτοκρατορία των Μαυριτανών που καταρρέει, στα τέλη του 15ου και τις αρχές του 16ου αιώνα. Αρχικά στη Γρανάδα της Ισπανίας, και μετά στο Μαρόκο, στην Αίγυπτο, στην Κωνσταντινούπολη των Οθωμανών και τελικά στο Βατικανό.
Για να μάθετε: Πόσο πίσω πάει η σύγκρουση της Ανατολής με τη Δύση. Και επίσης, ότι υπάρχει Ιστορία και έξω από τα όρια του δυτικού πολιτισμού, ότι η Ανατολή μπορεί να είναι εξίσου (αν όχι και περισσότερο) ενδιαφέρουσα, ότι η Ιστορία που μαθαίνουμε είναι πάντα αυτή που γράφουν οι «δικοί μας» και ότι Σουλτάνος δεν λέγεται μόνο ο αρχηγός της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Η τριλογία του Βερολίνου του Φίλιπ Κερ

Πού βρισκόμαστε; Στο Βερολίνο, πριν, κατά τη διάρκεια και μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο –συγκεκριμένα, το 1936, το 1938 και το 1947.
Για να μάθετε: Πώς μας προέκυψε η φρίκη του Ναζισμού, πώς προκύπτουν εν γένει τέρατα μέσα από συντρίμμια, πόσα πράγματα αγνοείτε για τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, και πώς είναι να ζεις εν καιρώ ενός από τους πιο τρομακτικούς πολέμους που γνώρισε ποτέ η ανθρωπότητα, μέσα από το βλέμμα του απολαυστικά κυνικού ντετέκτιβ Μπέρνι Γκούντερ. 

Ιμαρέτ του Γιάννη Καλπούζου

Πού βρισκόμαστε; Στην Άρτα του 1854, όταν η νότια Ελλάδα είναι ένα καινούριο ανεξάρτητο κράτος, ενώ η υπόλοιπη παραμένει κομμάτι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Για να μάθετε: Πώς πραγματικά ήταν η καθημερινότητα των ανθρώπων που ζούσαν σε μια αυτοκρατορία όπως η οθωμανική, πόσο τα πράγματα (ακόμα και στην Ιστορία) δεν είναι άσπρο-μαύρο, και γιατί η Ελλάδα λέγεται στα τούρκικα και τις λοιπές γλώσσες της Ανατολής Γιουνανιστάν –όχι, δεν έχει να κάνει με τίποτα υποτιμητικό. 

Τυπωθήτω των Ρίτα Μονάλντι και Φραντσέσκο Σόρτι

Πού βρισκόμαστε; Στη Ρώμη του 1683, τις μέρες που η Ευρώπη πανηγυρίζει την ήττα των Οθωμανών στη μάχη της Βιέννης.
Για να μάθετε: Μερικά ακόμα πράγματα για τη σύγκρουση Ανατολής-Δύσης, από τη μεριά των δυτικών αυτή τη φορά, αλλά και για την καθημερινότητα της αναγεννησιακής Ευρώπης, και τα (πάντα ενδιαφέροντα) σκάνδαλα του Βατικανού, που πηγαίνουν πολύ πιο μακριά απ’ όσο νομίζετε. Α, και για την πανούκλα. 

Στη χώρα των χρυσών ήλιων του Καλέντ Χοσεϊνί

Πού βρισκόμαστε; Στην Καμπούλ του Αφγανιστάν, κάμποσα χρόνια πριν και άλλα τόσα μετά τους Ταλιμπάν.
Για να μάθετε: Τι ήταν και πώς μας προέκυψαν οι Ταλιμπάν, τι θέλουν επιτέλους από τις ζωές τους, και πώς είναι να ζεις σε ένα από τα χειρότερα απολυταρχικά καθεστώτα του πλανήτη. 

Ιστορία αγάπης και σκότους του Άμος Οζ

Πού βρισκόμαστε: Στην Ιερουσαλήμ, από την δεκαετία του ’30 μέχρι και τα τέλη του 20ου αιώνα. Και, με διάφορα flashback, στην Ευρώπη του Ναζισμού, των στρατοπέδων συγκέντρωσης και του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.
Για να μάθετε: Όλα όσα πρέπει να ξέρετε για το μεσανατολικό ζήτημα, την διαμάχη Ισραήλ-Παλαιστίνης, που όχι, δεν είναι τόσο απλοϊκή όσο την έχετε στο μυαλό σας, και τη φρίκη των στρατοπέδων συγκέντρωσης μέσα από τα μάτια θυμάτων και απογόνων τους.

Εμβατήριο του Ραντέτσκυ του Γιόζεφ Ροτ

Πού βρισκόμαστε; Στην Αυστρία των Αψβούργων, από το 1859 μέχρι και την πτώση της αυτοκρατορίας, στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο.
Για να μάθετε: Την κεντροευρωπαϊκή Ιστορία που αγνοείτε, το τι γινόταν λίγο πιο βόρεια από εδώ όταν ακόμα η Ελλάδα γινόταν κράτος, και το πώς παρακμάζουν και πέφτουν οι αυτοκρατορίες. 

Η ζωή εν τάφω του Στρατή Μυριβήλη

Πού βρισκόμαστε; Στο Μακεδονικό Μέτωπο, στο Μοναστήρι της τότε Σερβίας, σημερινής ΠΓΔΜ, κατά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο.
Για να μάθετε: Όσα πρέπει να ξέρετε για τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, και τα βασικά της σύγχρονης Ιστορίας των Βαλκανίων, μέσα από επιστολές που υποτίθεται πως έγραψε ένας λοχίας του ελληνικού στρατού –και οι οποίες αφηγούνται στην πραγματικότητα την εμπειρία του ίδιου του Μυριβήλη στο Μακεδονικό Μέτωπο. 

Ένας σκούφος από πορφύρα της Μάρως Δούκα

Πού βρισκόμαστε; Στην Κωνσταντινούπολη των Βυζαντινών, επί αυτοκρατορίας του Αλέξιου Α’ Κομνηνού, από το 1081 ως το 1118.
Για να μάθετε: Πως όσα ξέρετε για το Βυζάντιο δεν είναι ούτε τα μισά. Πώς ήταν η ζωή πριν από χίλια χρόνια. Και πόσες ίντριγκες μπορεί να αντέξει μια αυτοκρατορική οικογένεια. 

Ακυβέρνητες πολιτείες του Στρατή Τσίρκα
(Τριλογία που αποτελείται από τα μυθιστορήματα Λέσχη, Αριάγνη, και Νυχτερίδα)

Πού βρισκόμαστε; Στην Ιερουσαλήμ, στο Κάιρο και την Αλεξάνδρεια την περίοδο του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, και στη μετεμφυλιακή Θεσσαλονίκη, του 1954.
Για να μάθετε: Ό,τι έπρεπε να ξέρετε για την ελληνική δεκαετία του '40, αλλά έμενε πάντα πεισματικά εκτός σχολικής ύλης. Όσα συνέβησαν στο αφρικανικό μέτωπο στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, μέσα από τα μάτια των Ελλήνων. Και –μέσα από διάφορα flashback– την ιστορία του Μεσοπολέμου στην Ελλάδα και των Φραγκολεβαντίνων της Αιγύπτου πριν τον πόλεμο. 

Ο Χάλκινος Οφθαλμός του Παναγιώτη Αγαπητού

Πού βρισκόμαστε; Στη Θεσσαλονίκη του 833 μ.Χ., την περίοδο της Εικονομαχίας.
Για να μάθετε: Την σκοτεινή, όσο και ενδιαφέρουσα, Ιστορία μιας άγνωστης εν πολλοίς περιόδου, όταν η βυζαντινή αυτοκρατορία διχαζόταν, οι Άραβες έκαναν επιδρομές στη Μικρά Ασία και τα Βαλκάνια –όπως πάντα– αποσταθεροποιούνταν. Και όλα αυτά, μέσα από την αστυνομική πλοκή και τη ματιά του πρωτοσπαθάριου Λέοντα, που γίνεται άθελά του ντετέκτιβ. 

Εγώ ο Κλαύδιος του Ρόμπερτ Γκραίηβς

Πού βρισκόμαστε; Στη Ρώμη του 1ου αιώνα μ.Χ.
Για να μάθετε: Όσα πάντα θέλατε να ξέρετε για τους Ρωμαίους, αλλά ντρεπόσασταν να ρωτήσετε, και για το πώς είναι να ζεις στα παλάτια της μακροβιότερης αυτοκρατορίας στην ανθρώπινη Ιστορία, και να κάνεις παρέα με τύπους σαν τον Καλιγούλα, τον Τιβέριο και τον Αύγουστο. 

Πηγή: in2life.gr

Διαβάστε περισσότερα: http://www.alfavita.gr/arthron/istorika/11-logotehnika-vivlia-gia-na-mathete-istoria#ixzz4aM6lQYnT
Follow us: @alfavita on Twitter | alfavita.gr on Facebook